3 марта открылись очередные XII Корнилиевские чтения. Они проходят в Печорах с 3 по 5 марта. В этом году тема чтений: «Преподавание Основ Православной культуры в современной школе».
Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь ведет свою историю уже более 500 лет. Здесь, на северо-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в Х веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась в веси Выбутской близ Пскова.
Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца "гласы поющих неизреченно и прекрасно” и ощутили благоухание "яко от множества фимиама”.
Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: "Богом зданныя пещеры”.
Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестны, летописная история сохранила до нас лишь имя "начального инока” преподобного Марка.
Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда освящена была выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Преподобный Иона - непосредственный основатель обители. Ранее он, нося в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г.Тарту). Прозван он был Шестником, т.е. пришельцем, потому что родом происходил из московских пределов. В Ливонию он пришел как миссионер.
В то время православный люд подвергался там жестоким гонениям со стороны немцев-латинян. Опасаясь за жизнь своей семьи, о. Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется во Пскове.
Здесь он впервые услышал о "Богом зданной пещере”. Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, таким образом став первой постриженницей обители.
По смерти супруги Иоанн и сам принял иноческий образ с именем Иона. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково-Печерских преподобных. Память его и преподобного Марка совершается 29 марта/11 апреля, а преподобной Вассы - 19 марта/ 1 апреля .
Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.
Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.
В 19 регионах началось изучение дисциплин духовно-нравственного блока.Однако всерьез рассчитывать, что один, пусть даже экстренно введенный, курс сделает ребенка нравственным, смешно. Эксперты убеждены: без совместных усилий школы, семьи и государства затея окажется мертворожденной. По новому государственному образовательному стандарту воспитание важнее обучения. Именно воспитание является главной целью образования и в конечном итоге определяет содержание учебных программ. Оно же превращает учителя из “урокодателя в воспитателя гражданина России”, — подчеркнул на слушаниях в Госдуме один из разработчиков стандарта и созданной на его основе концепции духовно-нравственного воспитания генеральный директор издательства “Просвещение” Александр Кондаков. Но это в теории. На практике одна школа решить проблему воспитания не может, предупредил он. Потому-то в новый стандарт и заложена согласованная позиция семьи, государства и системы образования. Вот с этим-то, как показали слушания, у нас большие проблемы.
СЛОВО МИТРОПОЛИТА ПСКОВСКОГО И ВЕЛИКОЛУКСКОГО ЕВСЕВИЯ НА ОТКРЫТИИ XII ДУХОВНО-ПРОСВЯТИТЕЛЬСКИХ КОРНИЛЬЕВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЯХ.
ВСЕЧЕСТНОЙ ОТЕЦ-НАМЕСТНИК, АРХИМАНДРИТ ТИХОН ! ДОРОГИЕ ОТЦЫ ! УВАЖАЕМЫЕ ГОСТИ И УЧАСТНИКИ ДУХОВНО-ПРОСВЯТИТЕЛЬСКИХ КОРНИЛЬЕВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ !
Наша Православная Культура основывается на твердом основании веры в Истинного Бога, Творца всего видимого и невидимого мира. На этом основании создавалось наше мощное, крепкое Российское государство и ее культура, несмотря на все вражеские сатанинские козни, которые с особой ненавистью и силой бушевали и бушуют против нашей Российской Державы и против нашей Православной Веры.
Сегодня мне хотелось бы сказать вам о том, что на нас лежит обязанность определить не то, как принять или не принять «Основы Православной Культуры», а то, каким образом ознакомить наше общество с тем, что предлагает наше церковное и государственное руководство своему народу и, прежде всего, нашему подрастающему поколению. Как сделать доступным «Основы Православной Культуры» для наших граждан. По этому вопросу предлагаю обратиться к нашему губернатору и просить помочь использовать СМИ для этих целей. Ведь более 70-ти лет отвергали нашу веру, ссылали и мучили наш народ за религиозные убеждения. Как сейчас можно привлечь людей, которые еще помнят то, что было с нашими православными людьми. Разве может современный человек измениться в одну минуту. Необходима предварительная подготовка по радио, телевидению и в прессе, хотя бы в продолжении пяти лет. Мониторинг можно провести среди народа, но только после введения в общеобразовательные школы предмета «Основы Православной Культуры». Только после этого родители, дети, педагоги смогут узнать, оценить и сделать вывод о том, есть ли польза от этого предмета, как он влияет на жизнь подростков и на наше общество. Только увидев результаты от изучения «Основ Православной Культуры», они смогут затем сделать свое определение и осознанный выбор. Кто ныне может сказать о пользе изучения «Основ Православной Культуры»? Тот, кто уже знаком с традициями нашей отечественной православной культуры. Тот, кто живет этой культурой, кто сочетает ее со своей жизнью.
Мы с Вами видим, как со всего мира тянется народ в нашу святую Псково-Печерскую обитель. Приезжают люди: от простого человека до высшего руководства государством. И пусть кто-нибудь скажет: «Закройте ворота обители и никого не пускайте, потому что здесь нечего делать». Как, в таком случае, отнесутся люди к человеку, запрещающему вход в обитель. Тот, кто побывал в ней, тот никогда не скажет, что она никакой пользы не дает. В таком случае, лишь слепой или лишенный рассудка человек может не увидеть и не понять всего того, что несет миру наша Святая обитель, эта сокровищница православной культуры многих веков и людей, от наших предков до нынешних дней.
Закон Божий, данный через пророка Моисея Израильскому народу после выхода его из Египетского плена, тоже сначала был отвергнут израильским народом. Но когда он познал его необходимость для своей жизни, то этот Закон стал руководством для народа израильского даже до сего дня.
СЛОВО МИТРОПОЛИТА ПСКОВСКОГО И ВЕЛИКОЛУКСКОГО ЕВСЕВИЯ НА ОТКРЫТИИ XII ДУХОВНО-ПРОСВЯТИТЕЛЬСКИХ КОРНИЛЬЕВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЯХ. (Продолжение)
Так и хочется задать вопрос нашим псковичам: «Почему тот хлеб, который выпекают в Смоленской области, в Курской, Белгородской, Тверской и других областях Российской Федерации псковичи, не пробуя, не зная его вкуса, я имею в виду ОПК, уже отвергают на мониторингах?» Думаю, что они делают это под влиянием пропаганды прямой атеистической идеологии. Более 70-ти лет богоборческая власть боролась с нашей Православной верой, с нашей отечественной культурой, разрушая и искореняя ее из народного сознания и из его сердца. Они старались с особой злобой уничтожить все наше родное, милое и дорогое, чтобы из человека сделать послушное, бездушное, аморальное животное. Слава Богу, они не довели до конца свой сатанинский план.
За последние 10 лет в мире происходит что-то страшное: ураганы, землетрясения, наводнения, разного рода смерчи, цунами, уносящие сотни тысяч жизней людей, рушатся дома. Сколько изуродованных калек, пострадавших от этих стихийных бедствий. И это не просто так, ведь ничего в нашем мире не совершается случайно или стихийно. Всему есть своя причина. А главной причиной является человеческий грех, его преступление. Человек нарушил заповедь Божию в раю. Он сделался преступником пред Богом, за что и лишился он Богозданного рая, лишился лицезрения своего Творца Бога, лишился всей красоты Божьего Творения.
Ветхий Завет полон трагических примеров, когда Господь за грех людской наказывал смертью целые государства и народы, как это было с городами Содомом и Гоморрой. А сейчас что творится вокруг нас на всей нашей планете? Сколько погибает людей. В новостях только и сообщают о чьей-нибудь гибели, разрушениях. И это происходит по всему миру. Господь сказал: «Аще не покаетесь, все погибнете». Современный человек отвратился от своего Творца, от Его закона, его правил и заповедей. Объявил себя богом на земле, поэтому и делает все в угоду своей плоти. Разве для того создан человек, чтобы воровать, убивать и развратничать? Дошли до полного безумия, когда узакониваются однополые браки, оправдаются содомские грехи, прелюбодеяние и прочее безобразие. И это все теперь стараются внедрять в жизнь людей под видом демократии и толерантности.
СЛОВО МИТРОПОЛИТА ПСКОВСКОГО И ВЕЛИКОЛУКСКОГО ЕВСЕВИЯ НА ОТКРЫТИИ XII ДУХОВНО-ПРОСВЯТИТЕЛЬСКИХ КОРНИЛЬЕВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЯХ. (Окончание)
Друзья, просто так ничего не проходит. Небо и земля пройдут, т.е. когда-то перестанут существовать, но ни одна йота не пройдет от Закона Божия. Это подтверждается и в наши дни. Только некоторые не хотят всего этого видеть, знать. А если и знают и видят, то умалчивают об этом и не хотят ничего предпринимать. Даже более того, некоторые, наоборот, подталкивают людей на противоестественные беззакония. Человек же должен знать, что он творение Божие, и что есть Закон Божий, который он обязан соблюдать и исполнять. В противном случае, за содеянное беззаконие всем, творящим грех, последует наказание и уничтожение. Этому мы сегодня являемся свидетелями, потому что чаша Божьего терпения переполнена. И чтобы хоть как-то напомнить людям об их обязанностях, об их долге перед Богом - своим Творцом, нам следует признать необходимость обращения к истокам нашей православной культуры. Именно она поможет остановить убийственные катастрофические силы, которые уносят неисчислимые человеческие жизни. Только вера в Бога может остановить смертоносную лавину, уносящую человека в огненную бездну.
Что мы видим сейчас в нашем обществе? Под видом демократии разлагается народ. Всюду открытый разврат, пьянство, наркомания, воровство, убийства, сокращение населения в нашей стране и, особенно, в нашей Псковской области. На одного рожденного младенца умирает три человека. Кто остановит этот ужасающий, убийственный процесс? Перед Богом мы все за это в ответе. Остановить этот ураган, уносящий жизни людей с неудержимой силой, можем только мы с вами, здесь сидящие: отцы, матери, учителя, врачи, воины, служители Церкви, ученые и тот, кто болеет за наш Российский народ. Только покаяние, исправление, молитва могут остановить и удержать праведный гнев Божий.
В конце своего выступления приведу слова нашего великого писателя, мыслителя Ф.М. Достоевского, который пишет: «Отними веру у Русского человека, он будет хуже грязного скота». Думаю, что этого никто из нас не пожелает ни себе, ни своим детям.
5 марта Святая Церковь отмечает день памяти преподобномученика Корнилия, игумена Печерского.
Наибольшего расцвета Псково-Печерская обитель достигла при своем постриженнике Корнилии, избранном во игуменство настоятелем монастыря в 1529 году.
Уже в возрасте 28 лет преподобный Корнилий оказался достойным такого избрания, уже тогда ему было по плечу бремя большой ответственности перед Богом и людьми.
Преподобный Корнилий много послужил возрождению Псково-Печерской обители. Его управление возвысило значение монастыря и как оплота славянства перед тевтонской силой, и как рассадника христианского просвещения. О памяти игумена Корнилия "из рода в род" поет "Корнилиевский" колокол, который "делаша мастеры псковичи".
Память св. преподобномученика Корнилия чтится 20 февраля по церковному календарю.
По благословению митрополита Псковского и Великолукского Евсевия 03-06 марта 2010 года Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, Печерская гимназия проводят XII образовательные Корнилиевские чтения 2010 года. Тема образовательных чтений: «Преподавание Основ Православной культуры в современной школе».
Место проведения Чтений - г.Печоры, Печорская гимназия.
03 марта, среда
10.00 - регистрация участников Чтений
12.00 - молебен проподобному мученику Корнилию в Успенском храме Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
13.00 - обед
14.00-17.00 - Пленарное заседание
04 марта, четверг
Открытые уроки, работа секций, экскурсия в монастырь.
